刘兆荣
在印度，有80％以上的人信仰印度教。印度教把人分为高低尊卑4种不同的种姓。不同种姓之间不能通婚，有的甚至不能在一起吃饭、同饮一口井里的水。最高种姓为婆罗门，主要从事文化教育和祭祀；最低种姓为首陀罗，从事各种简单的苦力活。第二和第三种姓分别称为刹帝利和吠舍，分别从事行政管理、打仗和经商活动等。除此之外，印度教中还有另外一部分人被称为“不可接触者”，即贱民，地位最低，被称为第五种姓。 罗希汗·拉尔是前几年毕业于印度北方邦库姆恩大学的一名经济学研究生。毕业后，他来到印首都新德里打工。他在一家饭店擦地打扫卫生。凭他的学历和能力，完全可以当一名饭店白领管理人员或财会人员，然而，由于他属于第五种姓——贱民，即“不可接触者”，不得不干那种又脏又累的活。 在新德里，高种姓中产阶级以上的家庭都雇有好几个人为其服务。我们的男房东在一家私营电器公司当总经理助理，他妻子为法国一家服装公司做质量检验工作。他们有两个孩子，却雇有5个长期工，2个不定时工。 尽管政府为低种姓人规定了受教育和在政府部门工作的一定比例，但真正落实并非易事。低种姓的人要想改变自己的地位要靠自己的非凡才智和天赐良机，否则，比上天还难。印度现任总统纳拉亚南出身于低种姓，从小家庭贫寒，但由于他出众的才智和机遇，才得以有现在的高位，这在印度社会可谓凤毛鳞角。 印度媒体常有关于青年男女谈恋爱，仅仅因为种姓不同而活活被打死、烧死的报道。普拉卜和吉塔便是其中一例。他们在一个中学学习，他们种姓不同，但共同的兴趣、爱好把两人紧紧地连在一起。家长和村民们一再警告和威胁他们，要他们尽快分手，以免酿成悲剧，但他们还是偷偷结了婚，一起逃离家乡。村民们为他们的叛逆而恼怒。于是，村里派了一大批强壮打手到处寻找，终于从外邦一个偏僻的地方找到了他们。这对年轻人被强行捆绑，押送回乡。愤怒的家长和村民们手拿石块纷纷向他们砸去，一对有情人就这样死在了乡亲的手下。 印低种姓人民为了改变其受歧视的地位，先后进行过多次反抗斗争。1931年，印度国父圣雄甘地为争取改善“贱民”权利曾展开过绝食斗争。1947年，印独立后，政府为改善低种姓地位和生活状况做了大量工作。1948年国会曾通过一项废除种姓制度的议案。后来，在宪法中也作了保护低种姓利益的法律规定。 然而，由于数千年种姓制根深蒂固，种姓歧视至今仍未消除，尤其是在农村，种姓歧视状况仍然相当严重。 （《环球》1999年第11期）
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